主であるキリストを見る幸い、ここにあり！

死を前にして、書かれたことば「これで十分だ」※

（シメオンは）主のキリストを見るまでは、決して死なないと、聖霊のお告げを受けていた。（新約聖書　ルカ２：２６）

　このみことばには、全く驚かされます。

　なぜなら、主キリストにお会いしないまま死を迎えるということが、起こり得るからです。神の御怒り、罪、永遠の滅びから救い出す方を知らないで死ぬ—それはなんと恐ろしいことでしょう。

　死は子供だましではありません。人間は幾たびも、死は自然の成り行きだと思い込もうとしてきました。しかし、死の恐怖を追い払うことは成功しませんでした。

　それは無理もないことです。死は生物学的な成り行き以上のことだからです。聖書は、「死は罪から来る報酬だ」と言っています（ローマ６：２３）。死は、我々が罪人であり、神の御怒りが罪の世界にのしかかっていることの、動かせないしるしなのです。

　それゆえ、死には恐れが伴います。

　そして、死のあとに何が来るでしょう。一生涯、死の餌食を奪い返すために戦った、ひとりの医者が、こう言いました。「死はすべてのものを終わらせるピリオドであったならどんなによいだろう！しかし、やつは死にゆく人の傍らで不気味に笑い、『これからどうなるのだ』と尋ねる、疑問符なのだ」と。

　しかしながら死は、終止符でも疑問符でもなく、コロン（：）のしるしのように、あとにこう続きます。すなわち、死：「人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている」（ヘブル９：２７）。

　そして、救い主、贖（あがな）い主もなく、罪のゆるしも、生ける望みもなく、すべての人がこれに遭遇するとしたなら！　それはなんと恐ろしいことでしょう。

　シメオンとともに「主よ。今こそあなたは、あなたのしもべを、みことばどおり、安らかに去らせてくださいます。 私の目があなたの御救いを見たからです」（ルカ２：２９、３０）と言うことのできる人は、幸いです。

　　主よ！　冷たい死の手につかまらないうちに、我らをいのちへ

　　導いてください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著岸本訳12月６日より。※10月2８日、一人のご老人が天に召された。その二日前病院を見舞った宣教師ベックさんから、福音をお聞きになった。しかしその方は生憎、耳がご不自由であった。同行した私は、一枚の紙にベックさんの言われたことば「イエス様、ごめん。それで十分だ」と書いてさしあげた。ご老人はその文句に一々うなずかれ、それだけでなく深々と感謝の意を表するために何度も何度もベッドの上で私たちに礼をされた。そして今度はご自分で、私の筆を取り上げて「これで十分だ」と書かれた。この方の死を前にした生き方はまさしくシメオンそのものであった、と言えよう。）

ああ、クリスマス

St. Leonhard Adbentmarkt by Keiko.A

（シメオンは）主のキリストを見るまでは、決して死なないと、聖霊のお告げを受けていた。（新約聖書　ルカ２：２６）

　この個所は、もう一度味わってみるべき重要なみことばだと言えるでしょう。すなわち、ここには、ひとりの人が、信仰の光へと導かれるための、ふたつの力について語られているからです。このふたつの力とは、聖書と聖霊です。

　シメオンの場合と同じことが、信仰に導かれるすべての人に起こります。聖書によって、人は、神が我々の救いのためになさることを知ります。聖霊によって、その救いは、我々に個人的に語られます。

　聖書は、「神の御怒りは、人のすべての罪に対して燃やされる」と告げます。御霊は、「あなたは神の御怒りのもとにある」と知らせます。だから、人は、自分の救いを心配するのです。

　聖書はすべての人に向かって、「あなたがたのために、救い主がお生まれになりました」（ルカ２：１１）と言っています。御霊はあなたに、「神の御怒りからあなたを救うお方が、あなたのためにお生まれになった」と知らせます。

　聖書はイエス・キリストの十字架を指して、「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ１：２９）と申します。聖霊はこれを、痛む良心に向かって、こう語ります。「見よ。あなたの罪を取り除く神の小羊」と。

　我々がイエス・キリストへの信仰に至るために、神のみことばと神の御霊がともに働きたもうということは、なんと素晴らしいことでしょう。

　「信じられるようになるには、いったい何をすればよいのか」という問いは、幾たびとなく繰り返されました。答えは、これだけです。「みことばを読み、同時に、聖霊の光を求めなさい。」

　　　主よ！　みことばと御霊が、このように働いてくださることを、

　　　感謝します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　                   アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著岸本訳12月5日より）

あなたこそ世界の慰めです！

by Keiko.A in Salzburg

そのとき、エルサレムにシメオンという人がいた。・・・イスラエルの慰められることを待ち望んでいた。（新約聖書　ルカ２：２５）

　おそらくしばしば、シメオンはこう尋ねられたことでしょう。——「ねえ！　あなたはいつも、何かを待っているような顔つきをしているね。」するとシメオンは「確かに待っている！　でも、何かをではなく、ある方を待っているのだ」と答えたでしょう。そして、「いったいだれを待っているのか」と重ねて聞かれたら、「神の民の慰めを」と答えたことでしょう。

　慰めと呼ばれる救い主を、こんなにも辛抱強く待つほど、この人は特別な不幸の中にあったのでしょうか。

　そうは思いません。この人はある日「我に返った」のだと思います。こんにちの人は、イタリヤだ、スペインだ、アメリカだ、インドだ、と、あちらこちらに出かけて行きます。が、決して我に返ることはありません。

　我に返ったシメオンは、我々のたましいの奥深くにある絶望に気づきました。それには、幾つもの要素が絡まっていました。生きる不安、罪の意識、拒絶される心配、嫉妬、劣等感、高慢。これらが一緒になって——絶望を生み出していたのです。

　預言者ナホムは、世界的都市ニネベの滅亡、ひいては世界の滅亡の幻を見せられて、「あなたを慰める者を、私はどこに見いだそう」と申します（ナホム３：７—ドイツ語訳）。

　しかし、シメオンは知っていました。 我らの絶望をいやすのは、神のただひとつのみわざによるのだ、ということを。そして神は、このみわざを行いたまいました。神の御子が、我らの救い主として、おいでになったのです！

　シメオンの心には、こんな賛美が響いていたでしょう。「主は来られた、主は来られた。／愛と歓喜に満ちて／すべての悩み、不安をしずめるために、／あなたのことをすべて知る主は来られた」と。

　　主よ！　あなたが世界の慰めであられることを、
　　感謝します。　　　　　　　　　　

                                                                    アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著岸本訳12月3日より引用）

マリヤの霊は神の宮だった

by Keiko.A in Salzburg

「わがたましいは主をあがめ、わが霊は、わが救い主なる神を喜びたたえます。」（新約聖書　ルカ１：４６、４７）

　かつてスイスを旅行中、私はある村にひとりの実業家を訪問したことがあります。彼は忠実なクリスチャンだ、と聞いておりました。ヒットラーの時代に、それは決して容易なことではありませんでした。

　彼のところに着いたとき、私はたちまち、心に重くのしかかっていたものを下ろすことができました。私は、福音に対する弾圧、自分の身に及んだ不当な扱い、その他のありとあらゆる悪について、語りました。

　突然、彼はうれしそうにこう言いながら、私のことばをさえぎりました。「我々は『本質的』 なことをお話ししましょう。」

　それから我々は、神の大いなるお働きについて語り合いました。イエス・キリストの血による贖（あがな）いに喜びました。聖霊のお導きによってなし得た経験を、分ちました。

　そうすると、それまで心を煩わせていた悲しみ、心配、不安などは、本質的でなくなりました。

　それから旅を続ける間中、私は「ああ、私の霊とたましいが、いつも『本質的』なもので満たされていたらなあ！」と考え続けました。

　この美しい賛美をささげたときのマリヤは、まさにそのようでした。——「わがたましいは主をあがめ、わが霊は、わが救い主なる神を喜びたたえます。」

　彼女のたましい、彼女の霊は、心配、悩み、願い、世のこまごましたことなどの詰まった、がらくたの物置のようではありませんでした。マリヤの霊は、神の宮だったのです。

　主よ！「小さきことを小さいとし／大きいことを大きいとする」心を、

　我らにお与えください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著　岸本訳　１２月１日から引用）