きよい手とは

Peace   F.R.Havergal

見なさい。わたしを裏切る者の手が、わたしとともに食卓にあります。（ルカ２２：２１） 

わたしといっしょに鉢に手を浸した者が、わたしを裏切るのです。（マタイ２６：２３）

　それは私たちの主イエス様がお話しになったその手でした。その手はイエス様に大変近くにあり、ともに食卓につき、もっとも甘美で、もっとも親密で、もっとも厳粛な交わりのうちに、皿にある主ご自身の御手に触れた手でしたが、主を裏切る手だったのです。その同じ手が銀貨３０枚を受け取ったのです。私たちの手を（きよく）保たねばならないとは何という恐ろしい教訓でしょうか。

　おお、主とともに主の食卓にあり、記念すべきパンをいただくすべての手がいかなる不信仰や愛のない行動から守られますように。そして、もう一度言いましょう。私たちの主イエス様が十字架につけられ、殺されたのは文字どおり「不法な者の手（使徒２：２３）」によるものでした。人類の手は愛する主にとって大変不誠実で残酷であったという思いは私たちに私たちの手が全面的に信仰にあふれ、ささげられるものとなりますようにという願いをさらに熱心にさせないでしょうか。

　衝動のままに動かされてしまう（手が先に動いて）危険と誘惑はご奉仕に身をゆだね　献身していると信じ切っている者達にとっても大きいものなのです。

 

主は汝を全面的に聖別し
汝の救い主が
栄光と尊厳を帯びて来るまで
体　たましい　霊は
傷つくことなかりせん

主は主が聖別された者を
とこしえに完成さる
傷なく　栄光あふれ　聖くさるるは
主の選ばれし花嫁なる教会 

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-7-clean-hands-at-the-table/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97415です。最後の文章はわかりにくい訳になってしまった。原文は以下の通りである。Danger and temptation to let the hands move at other impulses is every bit as great to those who have nothing else to do but to render direct service, and who think they are doing nothing else.　追記　この部分の訳、読者から適切な訳をいただいたので全面的にその方の訳に変えた。〈９／１１記す〉

※Godhold Beck（１6）
　目は口ほどにものを言うというのが日本人の常套表現であろう。しかし、手もまたその人をあらわすとは上述のハヴァガルの指し示すところであろうか。

　ベック兄と会った人は多くの人がその手の温かさ・包容性、握手したときの力強さを指摘する。手はベック兄にとって大きな表現手段であったと言うべきか。

　イエス様はその御手でもって多くの人を、本来触れては病気が移ると思われていた人々にも積極的に近づかれ、逆にいやされたことが聖書のあちらこちらに言及されている。ベック兄もその伝を地で行かれた感じが私にはする。その上、次のようにも言われている。「男は、怒ったり言い争ったりすることなく、どこででもきよい手を上げて祈るようにしなさい〈１テモテ２：８〉。」これまたベック兄にふさわしい聖書のことばでないだろうか。

　追記　この日夜の家庭集会があったが、その席上で一人のご婦人が何年か前、もう召されたお父様が８２歳の時、ベック兄に交わっている間であったろうか、じっと手を握られていて、その暖かさが歳とって手ももう自然と冷たくなっている自分に大変有難かったと述懐されたことを私に話してくださった。すでに上記のように記していたが、そのご婦人は私がブログでそのようなことを話題にしているとは思いもされていなかっただけに、折角だから、このことも付記しておく。〈9/11記す〉） 

聖別され、元気づけられ、力づけられる

朝もやに包まれる天城山一帯 2016.9.4※

あなたがたに新しい戒めを与えましょう。あなたがたは互いに愛し合いなさい。（ヨハネ１３：３４）

　キリストの愛は吸収する愛ではなく、放出する愛です。私たちが主を愛すれば愛するほど、ますます私たちはもっとも確実に他の人を愛するでしょう。ある者は生まれながら愛する力をまるっきり持っていません。ですが、キリストの愛がその愛を強めるのです。ある者はいくつかの恐ろしい人生上の激震によって干上がってしまった愛の泉しか持っていませんでした。ところが、彼らはイエスにある「新鮮な愛の泉」を見つけ、そのやさしい流れは、昔の豪雨がもたらすよりも、もっときよく、もっと深くなるのです。

　ある者は狭い海峡に流れ込むことに満足していましたが、主は多くの他の人にあふれさせ、その祝福の流れを広げさせてくださることでしょう。ある者はその泉を神様が与えられた愛するものに全部使い果たしました。しかし、今やその権利そのものである主が来られるのです。その権利のもっとも完全な回復のうちに。主はあまりにもおやさしいので、いにしえの愛のさらに大きな尺度を、私たちの手に戻し、主ご自身の愛で聖別し、主の祝福で元気づけ、主の新しい命令で力づけられるのです。

しかし　主は彼女を必要とされた
一つの新しい宝石でなく　多くを
主の王冠のためには　一つの美しい束でなく　多くを　

彼女は　持ち運ぶはずだ
そして　彼女は　より豊かな　より幸せな収穫を　
ついに　ふるさとへ 

その時　暗闇と冷たさを貫き　主は送られた
主の愛の熱き光線を　

神秘的な書き物を発展させて
あらゆる彼女の人生を　新しい輝きで　光らせるまで

明け渡された心のしあわせな奉仕
主が決して与えることをやめない満足で
（なぜなら　彼女の必要は決してやむことができないから） 
他の人々の生活の空っぽの杯　そして　時を　満たした

その時以来　それらは費やされた
主の永遠に変わらぬ愛で愛されたお方のために
（The empty chalices of other lives,

And time and the't were thenceforth spent for Him

Who loved her with His everlasting love.）

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-6-sanctified-energized-strengthened/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97414です。

※Godhold Beck（１5）
　今日は火曜学び会だったが、行こうか行くまいか迷いがあった。結局出かけた。メッセージは黙示１：１７〜１８の引用聖句で「フィラデルフィアの教会」という題名であった。「互いに愛し合う教会」の根底に、イエス様の十字架の死とよみがえりがあり、そのことを受け入れた新生の人にして、初めて可能な命題であることが強調された。

　たまたま証しをなさった方はメッセージをなさった方の職場で働く人であった。集会に出てそのまま電車に乗り、帰ったが、偶然車内でその職場のもう一人の方が会社を出て池袋に社用で出かけられるところに遭遇した。

　その方はやはり天城山荘に出かけられた方だったが、静かないいキャンプだったと述懐された。そしてベック兄はこんなことを言ったら逃げてしまわれるだろうが、「あんなGreat manな人はいないよ」と言われた。そう言えば今日の司会者は那珂湊から東京に来られたベック兄を通して学生時代に導かれ、もっともベック兄とのつきあいの長かった方の一人であった。その方自身が７月２９日に御代田で倒れて救急車で運ばれ、もう駄目だと思って、当時御代田で病臥中であったベック兄に電話された。その時「主のご支配は完全だよ」という意味のことを言われたとか。自分が生き残り、先にベック兄が天国に行かれたのが、今も信じられないと言われた。

　様々な思いを抱きながら家に帰ってきたら、自宅の最寄り駅近くの電車内でこれまた３０年ぶりの卒業生に出会い、二言三言言葉を交わしながら別れた。行こうか行くまいか迷った末の今日の行動だったが、行かなければこのどれ一つも体験できなかったことは確かだ！まして、今日のハヴァガルの霊想は何と学び会のテーマであった！） 

豊かな賛美のためにある私たちのくちびる

　大きく蛇行する狩野川（伊豆の国市　神島付近）※

わたしは、異なった舌により、異国の人のくちびるによってこの民に語る（１コリント１４：２１）

　主がみことばを伝える人々のくちびるを満たされるのには七つの順序があります。第一にくちびるがきよめられねばなりません。祭壇から取り出された燃えさかる炭がくちびるに触れられねばなりません（訳者注：イザヤ６：６）。

　すると「これがあなたのくちびるに触れたので、あなたの不義は取り去られ、あなたの罪も贖われた（イザヤ６：７）。」と主は言われるに違いありません。

　それから、主はくちびるの実を創造されます。このことはすばらしい平安の使信となるように思われます。「平安あれ。遠くの者にも近くの者にも平安あれ。わたしは彼をいやそう」（イザヤ５７：１９を見てください）。

　次に「主よ。私のくちびるを開いてください（詩篇５１：１５）。」という祈りが生じ、その確かな成就をみることができます。というのはその時、「今、わたしのことばをあなたの口に授けた（エレミヤ１：９）。」というお約束が成り、「これらをみな、あなたのくちびるに備えておく（箴言２２：１８）」ようになるからです。

　次に、もちろん「 正しい者のくちびるは多くの人を養い（箴言１０：２１）」ます。というのは、霊の食べ物は主ご自身が与えてくださるものだからです。

　すべてのことは賛美に導かれます。だから、次に私たちは「私のくちびるは喜びにあふれて賛美します。ああ、私はあなたを思い出し（詩篇６３：５〜６）」と言うのです。

 

　そして、わたくしたちが、「時」は、その通りに必ずしもならない、またなり得ないと考えるといけないので、私たちがイエス様を黙想することが、賛美に対して新たな光を投げかけるものだと知るのです。「ですから、私たちはキリストを通して、賛美のいけにえ、すなわち御名をたたえるくちびるの果実を、絶えずささげ（欄外：告白して）ようではありませんか（ヘブル１３：１５）。」「主の御名」に。

あなたはイエス様を証するひとことも持たないのですか
世の人が主をほめたたえることができるでしょうか
もし、あなたが沈黙しているなら誰が話すのでしょうか
主の御名を知っており愛しているのはあなたではありませんか
あなたは主によって召し出され
主ご自身の証人となるように選ばれているのです
あなたはあなたのやさしい主であるお方に
「主よ　私たちはあなたを代弁できません」
とでも言うのですか 

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-5-our-lips-for-fruitful-praise/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97413です。

※Godhold Beck（１4）
　伊豆半島をバスで天城山まで縦断した。この写真はその帰路の写真である。運転手の方は土地の方らしく乗客の私たちにくわしく狩野川台風のことなどを語ってくださった。山が二つに分かれるほどの被害があったと聞いた〈狩野川台風は１９５８年９月２６日〜２８日とあるから、まだまだ油断できない〉。途中「韮山」があり、我が勤務校が甲子園の二回戦で敗れた相手校の所在地だと２１年ぶりに自覚する。

　天城山に出かけたのは１９７０年ごろに一回、今回は昨年に引き継いで都合四回目だった。いずれも天城山荘が宿泊地である。４０数年前は主イエス様を信じない者として、すでに救われていた婚約者に誘われたことと、何となくネームバリューに惹かれてであった。

　時めぐり、静岡喜びの集いが三年前から天城山荘で開かれるようになり、さらに知人が伊東市、下田市におられることもあって今年も出かけた。一昨年は４０数年前を思い出し、感無量であった。今年はまさかベック兄が召されるとは想像していなかったので寂しさは禁じ得ず、これまた思い出を新たにした。

　この地でもベック兄の死を悼む声が聞かれた。そしてこの地から一週間前にわざわざ葬儀のために長野県の御代田まで遠出された人がいることを知り、改めてベック兄が一人一人の魂をいかに愛されたかその証拠を見る思いがした。「愛は結びの帯として完全なものです」〈コロサイ３：１４〉） 

確信と完全な受容

朝があった。第一日。（創世記１：５）※

正しい者たち。主にあって、喜び歌え。（詩篇３３：１） 

喜びをもって主に仕えよ。（詩篇１００：２）

 

　自分自身や他の人々のために、主の命令に対するいかなる不服従にも、だまって従うことがないようにしましょう。主のご命令がどれほど完全であるかを考えてみなさい。はっきりとした恐ろしい主の非難を考えなさい「 あなたの神、主に、心から喜び楽しんで仕えようとしないので、・・・主があなたに差し向ける敵に仕えることになる。主は、あなたの首に鉄のくびきを置き、ついには、あなたを根絶やしにされる（申命記２８：４７〜４８）。」

　神様に感謝しなさい。私たちの体験が神様のお約束の基準ではありません。神様のお約束はキリストイエスにあってすべてがアーメンであります。私たちの移りゆく、また不十分な体験はお約束の忠実さや豊かさに影響しません。

　うしろのものを忘れ、キリストと主の喜びをますます確信し、ますます完全に受け入れなさい。その時、必ず「いよいよ切に、賛美し（詩篇７１：１４）」「恵みが恵み（ローマ１１：６）」となり「恵みの上にさらに恵み（ヨハネ１：１６）」が加わり「力から力へ（詩篇８４：７）」さらには「栄光から栄光へ（２コリント３：１８）」とさえ賛美することができるでしょう。

「栄光から栄光へ 」
神に感謝せよ 
地上にあってさえ
星空のことばは輝き出し
天上にあって元気づける 

影の間にあっても
圧倒的な輝きが照らし出され 
近くにいます光なるお方から
さらに強力な輝きが
いつも流れる

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-4-a-firm-grasp-and-a-full-reception/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97412です。

※Godhold Beck（１3）
　ベック兄が召されてからの最初の喜びの集いが、土曜、日曜と二日間にわたり、伊豆天城山荘で開かれた。淡々とこれまで通り、５人の方がみことばのご奉仕にあずかった。そして夜は夜でそれぞれみことばを中心に主にある交わりを遅くまで続けてそれぞれの交わりの輪には喜びがあった。

　写真はその天城山荘内に掲示されていた書。創世記１：５とは、今日のハヴァガルの霊想に本質的に通じないわけではないと思い、あえて掲載した。山荘の方に書家はどなたか尋ねたがはっきりしなかった。島村亀鶴氏の書かとも言われたが・・・。１９７０年ごろ島村氏はご健在で、そのラジオから流れる福音放送では必ず俳句を読まれたその独得の語り口を今も思い起こすことができる。

　一方ベック兄のメッセージテープ、CDは数多ある。その声をお聞きすると召されたとはにわかに信じ難い思いである。私の聖書には今年の１月家庭集会に来られた時に引用聖句を私に示すために手渡された紙片が挟まれてある。ドイツ語で「１Kor.1,4-9 15,1-4.55 16,13-14」とある。ただこれだけのアルファベット文字・数字では何の面白みもなく、亀鶴氏の向こうを張れないが、私には捨て難いベック兄の紙片である。単なる紙片でなく、そこにはやはりベック兄ならではの特徴があらわれているからである。） 

内からする喜び外へ向かう喜び

by Kimiko.M

私の神。あなたは心をためされる方で、直ぐな心を愛されるのを私は知っています。私は直ぐな心で、これらすべてをみずから進んでささげました。今、ここにいるあなたの民が、みずから進んであなたにささげるのを、私は喜びのうちに見ました。（１歴代誌２９：１７）

　自分自身そして私たちの奉仕を心から進んでささげる結果はいつも喜びです。しかし、（ここに書かれているように）彼らの王様（ダビデ）もまた「大いに喜んだ（１歴代誌２９：９）。」ということは、はるかに、はるかにもっと嬉しいことではなかったでしょうか。

　というのは、心といのちが主に心からささげられ、完全に明け渡されるからです。主は「自分のいのちの激しい苦しみのあと（イザヤ５３：１１）」を見ます。それは主がそのために来られた働きの新しい完成です。その時何があるのでしょうか。主は「満足される（イザヤ５３：１１）。」のです。

　もし、動機が自分自身を主に明け渡したいものであったら「私たちを愛して、その血によって私たちを罪から解き放つ（黙示１：５）」お方にとり、それが満足と喜びとなるという考えにまさるものはないでしょう。ちょうどそれは私たちが主の真実な杯の運搬人であるように、そして喜びのぶどう酒を王様のところに運ぶために与えられている一つの祝福される機会のように見えます。そして、そうすることによって主は私たちの杯をあふれさせなさるのです。

私たちの父よ　私たちは祈ります　
あなたのご意志がなされますように 
天は完全な服従のために開かれています
私たちのうちにも私たちによっても
あなたのご目的は成し遂げられます
ことばにおいても行動においても
たましいにおいても思想においても

そうして
あなたは私たちにこのように
実現することがおできになるのです
聖なる喜びとあなたの栄光あるご意志とともに

なぜなら　あなたは力そのものであるお方ですから 

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-3-joy-inward-and-upward/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97411です。

※Godhold Beck（１2）
　昨日、闘病中の一人の方が、召された。前日には奥様から伝えられた福音〈イエス様ごめんなさい、イエス様ありがとう、イエス様これからもよろしく〉を聞き、涙流された。７１歳であった。生前の９枚の写真を見せていただいた。私が去年の３月図書館前で偶然お会いし撮らせていただいた写真もあった。その時、その方は私の申し出に素直に従われた。しかしその９枚の写真の中でもひときわ光る笑顔の写真があった。それはベック兄が西軽井沢国際福音センターで撮影された写真であった。

　昨日もお二人の方に新たにベック兄の訃報をお知らせした。やはりともにショックだったようだ。そのうちのお一人は二回お会いした。二回目お会いした時、その間大分時が経っているにもかかわらず、先方から近づいて来られ、私の名前を呼んでくださり、うれしかったと、その思い出を語ってくださった。ファインダーの向こうでひとりひとりをその脳裏に刻んでおられたに違いない。） 

手は心をあらわす

昨日遠方から送られてきた地の産物※

「私の心があなたの心に結ばれているように、あなたの心もそうですか。」ヨナダブは、「そうです。」と答えた。「それなら、こちらに手をよこしなさい。」（２列王紀１０：１５）

　これはまた、確信、愛、自由、忠誠、幸せな奉仕に対する何という呼びかけでしょうか。そしてそのヨナダブが受け入れられた結果は古の哀歌とどれほどちがっていることでしょうか。古の哀歌はこうでした。「私たちはくびきを負って、追い立てられ、疲れ果てても、休むことができません。私たちは足りるだけの食物を得ようと、エジプトやアッシリヤに手を伸ばしました（エレミヤ哀歌５：５〜６）。」

　これらの他の神々に仕えるには、たとえそれらがどんな形であらわれようとも、私たちが「両手に労苦を満たした（伝道４：６）」という意味を何ほどか体験したことでしょう。私たちは手にどれだけ多くのものを取り入れたことでしょうか。as we say, which we expected to find an agreeable task, an interest in life, a something towards filling up that unconfessed aching void which is often most real when least acknowledged;

　しばらくして私たちは厄介な骨折り、とこしえに続くたましいのいらいらをふくむものに変わったことを知ったのです。事物は地からのものであり、世のためのものだったかもしれません。私たちの多くの者にとって自然に生ずる仕事の衝動でさえ満足させ得なかったとしても不思議ではありません。

　それともそれはそれ自身にあって十分正しく、私たちが崩壊した動機以外はすべてにわたって彼らの善性や非利己的な態度と理解した限り、他の人々の良さのためのものであったかもしれません。しかし私たちはそれがこみいったいらいらで満ちていると知りました。なぜならそれを支えた手は単純に神にささげられなかったからです。

　いいでしょうか、もしそうならこれらの汚れたもつれをつくる両手を主のところに持ってきて、「私たちの手をも心をも天におられる神に向けて上げよう（エレミヤ哀歌３：４１）。」と主が彼らをきよくしきよめられるように求めましょう。「あなたがたが私たちの奉仕によるキリストの手紙であり、墨によってではなく、生ける神の御霊によって書かれ、石の板にではなく、人の心の板に書かれたものであることが明らかだからです（２コリント３：３）。」

主に主が私たちの心に思われることを
ご自身の誤りのないペンで書いていただきましょう
私たちの心は主ご自身のものです
岩から主の選択的な恵みによって切り出され
主ご自身のご栄光のために備えられているからです

主に書いていただきましょう
主は一つのやさしいことばも取り消されないことを
確信しましょう 

主をほめたたえとこしえに輝くお方を

心に銘記するにまさって
さらに美しく刻みこんでくださり
そのようにして

私たちの心のもっとも深い願いを実現してくださることを

確信しましょう


最初の涙あふれる目は
「苦痛への束縛」という節を読むことができます
しかし　主は涙を拭い去ってくださいます
「自由に仕える」というとこしえに輝く文字を読むまでです
御子が自由にされるのはまことの自由であるからです

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-2-hands-reveal-the-heart/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97410です。非常に今日の訳出には困難を極めた。一部英文のまま表記せざるを得なかった。どなたか他の箇所もふくめて適切な訳を教えていただきたい。ハヴァガルは恐らく心の内面で非常な苦難・戦いを経験したのではないだろうか。そう考えるとこの一字一字刻み込むように書き上げたハヴァガルの悩みとそこから脱出する喜びが何となくわかるような気はする。

※Godhold Beck（１1）
　１９９１年か、１９９２年か、ベック兄が四国に行かれる時、一緒について行ったことがある。その時、床を並べたことがある。しかし、その時どうだったのか、一切思い出せない。私は教会生活が２０年あり、いわゆる牧師と言われる方々とやはり一晩寝食を共にしたことがある。その時は決まって牧師さんが音頭を取って、「祈りましょう」と言われ、殊勝に一緒に祈ったものだ。ところがそういう記憶がない。

　実に自然体であった。やはり忘れられない思い出である。

　自然体と言えば、昨日の遠路運ばれてきた野菜は自然そのものに、送り主の愛が加わったものだった。松ぼっくりもあり、ピラカンサスの実も添えてあった。気がつかないでいたが、バッタも一匹潜んでいた。地の産物と一口に言ったが、ジャガイモあり、ピーマンあり、トマトあり、カボチャありで、その他合わせて１２種類ほどあった。「心ある　手のわざ詰めし　小包に　バッタひそみて　挨拶せるか」　） 

神が嘉納され、私たちも受け入れる

Godhold Beck(1930.3.25~2016.8.23)※

キリストのしもべとして、心から神のみこころを行ない（エペソ６：６）

　私たちは自らのからだを生けるささげものとしてささげるまでは、何が神のご意志に叶（かな）い、良い完全なものであるかを明らかにすることはできません。けれども、このようにそれが明らかになれば、この継続的な献身がますます私たちの理にかなった（訳注：霊的な）礼拝であることがはっきりされ、ますます賛美の喜びにあふれたいけにえとなります。

　ローマ人への手紙の１２章１節と２節の、私たちのいけにえ（主がやさしくご自身に受け入れられるものとみなしてくださるほどの）と私たちが見出すもの（主のご意志を私たち自身が受け入れること）とのつながりは大変際立っています。このつながりの一つの理由は愛だけがほんとうに愛を理解できるということであり、両側面の愛がすべての交りとその結果の根底にあるということでしょう。

だから　もし　それが
あなたにとって　良いように見えるなら
我が父よ　
そのことは　私にとって　
善以外の何物に　見えることでしょうか

あなたのご意志は　なされるのです
あなたは　もはや知ってくださいます 
私が　あなたにむしろすべてをおまかせし喜ぶことを

（今日の箇所はhttp://bibletruthpublishers.com/september-1-mutual-acceptation/frances-ridley-havergal/opened-treasures/f-r-havergal/la97409です。

※Godhold Beck （10）
　この写真はいつ撮影されたものかはわからない。１９８３年以降であることは間違いない。写真ではカットしたが、ベック兄から福音を伝えられ、アルコール中毒から主のあわれみによって奇跡的に回復した染野兄が、救われてずっと経ってからの姿と思われる形でともに写っていたからである。彼もまた今はベック兄より一足先２０１４年に天の御国に凱旋されている。

　このようなベック兄だが、私は家内から１９９０年ベック兄の存在を知らされた時、当時教会にいたが、外人の存在は私には鼻持ちならぬものであった。外人に日本人の心がわかってたまるものかというまさしく一昔前の「攘夷」の志を持った者であった。しかし、ベック兄はそんな私の内面の心の動きには委細構わず、その後集会に出席するようになった新参者である私に平気でおよそ教会なら牧師が私に話しそうにもないことを直截に正直に話されるのであった。

　こうして私は個人的にベック兄に相談するわけでもなく、その機会を永遠に失ってしまったが、ともに福音を分かち合い、伝える者として信頼して交わってくださった。その無条件の信頼はだまされても人を信じ抜くという生き方であった。それこそ主イエス様が私たちにくださった愛のしからしめることであった。マタイ１８：２０〜２２。

　今日のハヴァガルの霊想の原題はMutual Acceptationであった。これはいうまでもなく神と罪人の間のことであるが、ベック兄が私たちに示された愛はまさしくこの愛であった。）