ああ、クリスマス

St. Leonhard Adbentmarkt by Keiko.A

（シメオンは）主のキリストを見るまでは、決して死なないと、聖霊のお告げを受けていた。（新約聖書　ルカ２：２６）

　この個所は、もう一度味わってみるべき重要なみことばだと言えるでしょう。すなわち、ここには、ひとりの人が、信仰の光へと導かれるための、ふたつの力について語られているからです。このふたつの力とは、聖書と聖霊です。

　シメオンの場合と同じことが、信仰に導かれるすべての人に起こります。聖書によって、人は、神が我々の救いのためになさることを知ります。聖霊によって、その救いは、我々に個人的に語られます。

　聖書は、「神の御怒りは、人のすべての罪に対して燃やされる」と告げます。御霊は、「あなたは神の御怒りのもとにある」と知らせます。だから、人は、自分の救いを心配するのです。

　聖書はすべての人に向かって、「あなたがたのために、救い主がお生まれになりました」（ルカ２：１１）と言っています。御霊はあなたに、「神の御怒りからあなたを救うお方が、あなたのためにお生まれになった」と知らせます。

　聖書はイエス・キリストの十字架を指して、「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ１：２９）と申します。聖霊はこれを、痛む良心に向かって、こう語ります。「見よ。あなたの罪を取り除く神の小羊」と。

　我々がイエス・キリストへの信仰に至るために、神のみことばと神の御霊がともに働きたもうということは、なんと素晴らしいことでしょう。

　「信じられるようになるには、いったい何をすればよいのか」という問いは、幾たびとなく繰り返されました。答えは、これだけです。「みことばを読み、同時に、聖霊の光を求めなさい。」

　　　主よ！　みことばと御霊が、このように働いてくださることを、

　　　感謝します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　                   アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著岸本訳12月5日より）

あなたこそ世界の慰めです！

by Keiko.A in Salzburg

そのとき、エルサレムにシメオンという人がいた。・・・イスラエルの慰められることを待ち望んでいた。（新約聖書　ルカ２：２５）

　おそらくしばしば、シメオンはこう尋ねられたことでしょう。——「ねえ！　あなたはいつも、何かを待っているような顔つきをしているね。」するとシメオンは「確かに待っている！　でも、何かをではなく、ある方を待っているのだ」と答えたでしょう。そして、「いったいだれを待っているのか」と重ねて聞かれたら、「神の民の慰めを」と答えたことでしょう。

　慰めと呼ばれる救い主を、こんなにも辛抱強く待つほど、この人は特別な不幸の中にあったのでしょうか。

　そうは思いません。この人はある日「我に返った」のだと思います。こんにちの人は、イタリヤだ、スペインだ、アメリカだ、インドだ、と、あちらこちらに出かけて行きます。が、決して我に返ることはありません。

　我に返ったシメオンは、我々のたましいの奥深くにある絶望に気づきました。それには、幾つもの要素が絡まっていました。生きる不安、罪の意識、拒絶される心配、嫉妬、劣等感、高慢。これらが一緒になって——絶望を生み出していたのです。

　預言者ナホムは、世界的都市ニネベの滅亡、ひいては世界の滅亡の幻を見せられて、「あなたを慰める者を、私はどこに見いだそう」と申します（ナホム３：７—ドイツ語訳）。

　しかし、シメオンは知っていました。 我らの絶望をいやすのは、神のただひとつのみわざによるのだ、ということを。そして神は、このみわざを行いたまいました。神の御子が、我らの救い主として、おいでになったのです！

　シメオンの心には、こんな賛美が響いていたでしょう。「主は来られた、主は来られた。／愛と歓喜に満ちて／すべての悩み、不安をしずめるために、／あなたのことをすべて知る主は来られた」と。

　　主よ！　あなたが世界の慰めであられることを、
　　感謝します。　　　　　　　　　　

                                                                    アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著岸本訳12月3日より引用）

マリヤの霊は神の宮だった

by Keiko.A in Salzburg

「わがたましいは主をあがめ、わが霊は、わが救い主なる神を喜びたたえます。」（新約聖書　ルカ１：４６、４７）

　かつてスイスを旅行中、私はある村にひとりの実業家を訪問したことがあります。彼は忠実なクリスチャンだ、と聞いておりました。ヒットラーの時代に、それは決して容易なことではありませんでした。

　彼のところに着いたとき、私はたちまち、心に重くのしかかっていたものを下ろすことができました。私は、福音に対する弾圧、自分の身に及んだ不当な扱い、その他のありとあらゆる悪について、語りました。

　突然、彼はうれしそうにこう言いながら、私のことばをさえぎりました。「我々は『本質的』 なことをお話ししましょう。」

　それから我々は、神の大いなるお働きについて語り合いました。イエス・キリストの血による贖（あがな）いに喜びました。聖霊のお導きによってなし得た経験を、分ちました。

　そうすると、それまで心を煩わせていた悲しみ、心配、不安などは、本質的でなくなりました。

　それから旅を続ける間中、私は「ああ、私の霊とたましいが、いつも『本質的』なもので満たされていたらなあ！」と考え続けました。

　この美しい賛美をささげたときのマリヤは、まさにそのようでした。——「わがたましいは主をあがめ、わが霊は、わが救い主なる神を喜びたたえます。」

　彼女のたましい、彼女の霊は、心配、悩み、願い、世のこまごましたことなどの詰まった、がらくたの物置のようではありませんでした。マリヤの霊は、神の宮だったのです。

　主よ！「小さきことを小さいとし／大きいことを大きいとする」心を、

　我らにお与えください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著　岸本訳　１２月１日から引用）

ひとのいのちは・・・

悪者は自分の悪によって打ち倒され、正しい者は、自分の死の中にものがれ場がある。（箴言１４：３２）

「なぜ正しい人は恐れなく死ねるのか、その理由をご存じですか」——青年たちに、そう尋ねたことがあります。

　そして素晴らしい答えを聞くことができました。ひとりがこう言ったのです。「それは、その人が日々の死に慣れているからです。」

　主イエスに属する人は、地上にある間、死の修練を積みます。

　神が彼らの最愛のものを取り上げてしまわれる——すると、彼らは「どうぞ」と申し上げるのです。神が彼らの願いや計画を、インクで抹消なさる——すると彼らは、つぶやかずに、自分の心を死なせます。

　確かに、聖書はイエスの弟子たる者に関して、不気味なほどに大いなることばを語ります。すなわち、「（彼らは）自分の肉を、さまざまな情欲や欲望とともに、十字架につけてしまった」と言うのです（ガラテヤ５：２４）。

　我々には、十字架に死なれたひとりの主がおいでです。主に従う者は、「私」を死に渡すことを、日々学びます。彼は死の修練を積みます。

　それゆえ、真のクリスチャンにとって、息を引き取ることは、さほどのことではないのです。

　 さて、しかし、きょうのみことばには、それ以上のことが語られています。ラテン語訳聖書ウルガタには、実に的を得た訳し方がされています。「正しい人は死 ぬときにも望みがある。」そうです。主イエスにつく者とは、死よりよみがえった方を主とする人です。それゆえ、彼には生ける望みがあります。そして死に臨 んでも、このことを知っています。——「わがふるさとはかしこにあって／そこには御使いの軍団がおり／大いなる主を賛美する・・・」

　もうひとつ、付け加えることがあります。泰然と死を迎え得る人は、また、泰然と生きる人でもある、ということです。

　主よ！　あなたの死といのちにあずかり得ることを感謝します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーメン

（『３６５日の主』ヴィルヘルム・ブッシュ著　岸本綋訳　１１月２９日より引用）

大統領の祈り

南アルプス　by nobuhiko.Y

　前に紹介したことがありますけれども、ちょっと昨日また手に入れたんです。アフリカのザンビアという国の大統領の証しです。その時このザンビアで働いている友達、宣教師としてそこで働いている弁護士からの手紙をもらいました。その手紙を読んだ時、ちょっとびっくりしました。
　本当かな、単なる夢なのではないか、そういう気持ちになったんですけれども、本当でした。すなわち１９９４年の４月２７日で、ザンビアとセネガルの間に、セネガルに向かうサッカー・ナショナルチームの乗った飛行機が墜落して、代表選手１８名が亡くなったのです。
　次の日、国としての葬儀が行なわれたのです。葬儀の時、ザンビアの大統領が話されたんです。けれども、彼はその話の前に、全国の住民に言ったのです。 すなわち

話をする前に祈らせていただきます。なぜなら私は、この国そのものを主なる神に捧げたいからです。愛する住民がた、お願いいたします。ご一緒に祈ってもらいたい。

「ああ、主よ。あなた様はアブラハムの神であり、ヤコブの神であり、イサクの神であられます。そしてまた、あなた様を恐れる者の主です。私は今朝、御前にひれ伏しています。この国は、あなた様のものです。あなた様ご自身が私たちを導くことができ、あなた様の御心だけが行なわれますように。

自分勝手に王となろうと思ってもうまくいきません。大統領として生まれた者もいません。あなたは与え、またあなたが取られるお方です。聖なる御名だけが崇（あが）められますように。私は、この世で単なる寄留者であり、旅人です。私たちはあなたを信じ、あなたに信頼しています。

裸で私たちは生まれたのであり、また裸で私たちは死ぬのです。あなたの御名だけが褒（ほ）め称（たた）えられますように。私たちの愛するあの若い人たちは、自分の召される時が、そんなに早く来るものであることを知りませんでした。彼らは、私たちよりも罪深い者ではありませんでした。

主よ。あなたの尊い御名を褒め称えます。私たちも、いつ召されるのか解かりません。 

「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」※１「いと高き方の隠れ場に住む者は、全能者の陰に宿る。私は主に申し上げよう。『わが避け所、わがとりで、私の信頼するわが神。』」※２

主よ、私たちは感謝いたします。

主よ、私たちはあなたを褒め称えます。主よ、この国の住民たちを顧みてください。今、私たちは何を考えるべきか全くわかりません。どういうことが起こったのかわかりません。しかし、あなた様は、私たちの近くにおられます。御使いたちは、私たちを守るために遣わされた者です。

主よ、私たちは愛する人々を亡くしたのです。しかし、あなた様は必要な助けを必ず与えるお方です。主よ、あなた様だけが与えられる平安をいただきたいものです。この世の与える平安を私たちは欲しくない。あなた様ご自身の平安を私たちは必要とするのです。あなた様の平安は、人のすべての考えにまさる真の平安です。

私たちは、この国でまさにこの平安を味わい、慕いたいものです。主よ、私たちはあなたを賛美し、褒め称えます。主よ、私たちは自分の持っているものをすべて、あなた様に明け渡します。私も他の人々よりも立派ではありません。あなた様に遣わされた者にすぎません。あなたの御名を褒め称えるために、私は大統領になったのです。」

　それから大統領は祈り続けようとしたのですが、大きな声で泣きはじめました。それから続いて祈るのですが、

「主よ、私は今ここで国の住民の前、またあなたの前に約束いたします。私は続いてあなたの御名を誉め称えます。あなたを宣べ伝えます。

何があっても私は、真理を語ります。私はあなた様を主として誉め称えます。私たちの経験した理解しがたい導きは、今日から始まるものではありません。あなた様に愛されたヨブも、一日で１０人の子供を亡くし、財産、富もいっぺんに失くしたのです。

今の真っ暗やみの中でも、私たちは主よ、あなたに信頼します。この国の住民たちと共に、私は今告白します。主イエス様、あなた様こそが私たちの神であ り、主であり、この国を支配したもうお方です。私は勝利を得るようになります。イエス様によって、私たちは勝利者となります。主の御名によってお祈りいたします。アーメン」

　このように祈ったのです。このような大統領を持つ国は、おそらくないのではないでしょうか。

（吉祥寺の11/15の火曜日の学びで、ベックさんがザンビア大統領の祈りを読み上げ、紹介されました。以前にも聞いたことがあるのですが、感銘を受けましたので載せます。※１新約聖書　ヨハネ３：１６、※２旧約聖書　詩篇９１：１〜２）

どのように聖書を読むべきか

生家の井戸のつるべ、昔は一日に何回も回転し、その都度豊かな水を汲み上げた！

　さらに私は、あたかもイスラエルの子らが日ごとにマナを集めたように、日々聖書を読みます。あなたが知っておられるように、イスラエルの子らは毎日その日の分だけのマナを集めたのみで、一日に二日分のマナを集めることはできませんでした。彼らは毎朝毎朝出て行って、マナを集めねばならなかったのです。これがあなたの霊的生活を養う唯一の方法です。あなたは日々御言葉を学ばなければならないのです。神は「昼も夜も」（ヨシュア１：８）と言われまし た。

　あるいはあなたは、理解することができないという理由で、神の御言葉を読まないかもしれません。あなたは意味のわからない章句に出会うのです。親愛なる友よ、あなたは魚を食べる時のように聖書を読まなければなりません。 さて、私はどのようにして魚を食べるでしょうか。私が魚を食べていて骨に出会った時、骨があったというだけの理由で魚を全部捨ててしまうでしょうか。もちろん、そんなことはありません。私は骨を取り出して皿の横へ置き、さらに魚を食べ続けるのです。すると私は別の骨に出会います。私はその骨も取り出して皿の横へ置き、魚を食べ続けます。私は骨があったからといって、魚を捨ててしまうことはしません。あなたは理解することのできない個所に出会ったからといって、神の御言葉を捨ててしまおうとするのですか。もちろん、そんなことはありません。わからない所を放っておいて、御言葉を読み続けてください。しばらくわからない個所を残しておいて、研究を続けてください。魚を食べ続けてください。御言葉を読み続けてください。

　私は手紙を読むように神の御言葉を読みます。私は手紙をもらった時、最初のページを少し読み、手紙を分類棚に投げ込み、一週間後、再びそれを取り出してこんどは三ページから読んで分類棚に返し、さらに数日後署名を見てだれからその手紙が来たかをたしかめる、というような読み方をすることはありません。決してそんな読み方をすることはありません。私は手紙を読む時、はじめから読みはじめ、終わりまで一気に読んでしまいます。このようにして、私はその手紙の内容を知るのです。神の御言葉を読むにも、これ以外の方法はありません。私は「日々の光」やその他の種々な書物が出版されているのは結構なことだと思います。 私自身それらの書物を用いています。しかし、私は、人間の作った「日々の光」その他の書物をもって、聖書にかえようとは夢にも思わないのです。もしあなたがそうするならば、あなたは決して聖書の内容を知ることはないでしょう。あなたは、聖書そのものを読まなければならないのです。

　私は創世記の最初の言葉からはじめて、毎日二章か三章を読み、黙示録の最後の言葉まで読んでしまいます。そして次の日には、私は創世記の最初の言葉に返り、再び黙示録の最後の言葉まで読むのです。私は何度読んだかおぼえていません。私は読んだ回数を数えることを決してしないのです。しかし、私は、聖書全体をはじめから終りまで、何度も何度も、くり返しくり返し読んだことを知っているのです。このようにして、私は聖書の内容についていくらか知っています。もしあなたがほんとうに聖書を知りたいと思うならば、あなたは私がとったような方法で聖書を読まなければなりません。あなたは、聖書をはじめから終りまで読み通さなければならないのです。そうすれば、あなたは聖書に精通するようになるでしょう。あなたが手紙を読む時のように、聖書を読んでください。

（『真理のための戦い』オズワルド・スミス著松代幸太郎訳７０〜７２頁より。「私はあなたのみことばを見つけ出し、それを食べました。あなたのみことばは、私にとって楽しみとなり、心の喜びとなりました。」旧約聖書　エレミヤ１５：１６）

あなたは聖書が無味乾燥だと言う

柿がいくらおいしいと言っても、御言葉の「おいしさ」にはかなわない！高宮の柿。

あなたは私に、聖書は無味乾燥で興味がないと言い、それだから聖書を読まないと言います。私はあなたに申し上げたい。あなたが聖書は無味乾燥で興味がないという理由は、あなたがその著者を知らないからです。すでに述べたように、あなたは聖書の著者にお会いになりました。しかし、まだ親しくなっていません。一度あなたが真に聖書の著者を知ったならば、あなたはその著者から来るものは、すべて喜ぶようになります。

かつて、ある若い女性が詩の本を読もうとつとめていました。しかし、彼女はその本が全く無味乾燥で興味がないと思ったので、その本を投げ捨ててしまいました。後に彼女はその本を書いた青年に会い、彼を愛するようになりました。そこで彼女はもう一度その本を取りあげて読みました。ところが驚いたことには、彼女はその詩の本が、これまで読んだ本のうちで一番興味深いものであることを発見したのです。この相違をもたらしたものはなんでしょうか。詩は前と同じように無味乾燥なものでした。変化したのは彼女の側であり、詩ではないのです。彼女はその詩の著者に会い、その詩を読みながら彼のことを考えたので す。

あなたにとっても同様です。もしあなたが、著者である主イエス・キリストを知ったならば、あなたは主の御言葉を大いに楽しむようになるでしょ う。聖書は、あなたにとって、他の本よりはるかにまさってすばらしいものとなるでしょう。あなたが聖書を読めば読むほど、さらに読みたいという願望が起こってくることでしょう。私が一回以上読む本は極めて僅かです。二度読む本は少しあります。三度読んだ本はほんの一冊か二冊です。俗世間の本は、人間の著者によって書かれたものであり、容易に理解することができるから、すぐ興味がなくなってしまいます。

神の御言葉はこれとは全く異なっています。それは超自然的なものです。それは神から来たものです。私は決してその底をきわめることができませ ん。そこには常に何か新しいもの、私がこれまで知らなかったものがあります。それを読めば読むほど、私はそれを楽しみます。私が旧約聖書を読む時、私は近いうちに会おうとしている人々について読むのです。だから、私はそれらの人々についてできるだけ知りたいと思います。それゆえ、私は、新約聖書と同様に、 旧約聖書にも心をひかれるのです。

（『真理のための戦い』オズワルド・スミス著松代幸太郎訳６８〜７０頁より。「あなたのみことばは、私の上あごに、なんと甘いことでしょう。蜜よりも私の口に甘いのです。」旧約聖書　詩篇１１９：１０３）