あけぼのの翼をかりて（結）

神よ、どうか悪者を殺してください。血を流す者どもよ。私から離れて行け。（詩篇１３９・１９）
　
　第四段は１９節から２４節までで、悪しき人々に対する憤慨を現わしております。
　　　　
　　　　神よなんぢはかならず悪しき者をころしたまはん
　　　　されば血をながすものよ
　　　　我をはなれされ
　　　　かれらはあしき企図（くはだて）をもて
　　　　汝にさからひて言ふ
　　　　なんぢの仇はみだりに聖名をとなふるなり（１９、２０）

　神の全知全能を讃美してきたこの詩篇の作者は、翻って現実社会を眺め、神に背けるものの如何に多きかを今更に思い、彼らに対する憤怒がこみ上げてくるのであります。

　　　　エホバよわれは汝をにくむ者をにくむにあらずや
　　　　なんぢに逆らひておこりたつものを厭うにあらずや
　　　　われ甚（いた）くかれらをにくみてわが仇とす
　　　　神よねがはくは我をさぐりてわが心をしり
　　　　我をこころみてわがもろもろの思念（おもひ）をしりたまへ
　　　　ねがはくは我によこしまなる途のありやなしやを見て
　　　　われを永遠（とこしへ）のみちに導きたまへ（２１〜２４）

　神を愛する者が、神に背く者を敵として憎むことは当然であります。されどこれは個人的な憎しみではありません。義憤であります。圧え難き義憤をかく力強く神に訴えているのであります。「私は罪人で御座います」を常套語とする今日のお上品なクリスチャンは、この最後の句をみて、自己を正しとする傲慢だと言うかもしれませんが、朴直なる詩篇作者は、この世の神に背いている輩と、全く別の世界に住むことを強く言い現さんとして、かく言わざるを得なかったのであります。

　さて全篇を今一度ふりかえってみると、何という麗しい信頼にみちた詩でしょうか。この信頼のあるところに真の平安があるのであります。

　明日ロンドンに発つ小林さんとは、もう六年位もこの集会を共にしました。私共の集会は人数が少ないだけ極く親しくして来ました。その少数の中の一人が、今夜を最後として遠き地にゆく事は、何とも言えぬ寂しさであります。キリストが自分の言を聴いている周囲の人々を見廻して「見よ、これは我が母、わが兄弟なり」と言われたことがありますが、私共も信仰を同じくする友を、何よりも親しく思うものであります。けれども私共の集会は、私共の交わりのための集りではありません。神の栄光が現われることが第一の願いであります。小林君は今「あけぼのの翼をかりて海のはて」に行こうとしておられます。しかし、其処にて神は同君を守り導き、働かせて下さるのです。

　東京とロンドン、この世界の二大中心地にあって、心を合わせて世界のために祈ることは、又意義深いことであります。たとい所を異にしていても、常に交わることが出来、たとい地上で再び会う機会がなくとも、必ず又遭う時のある我等は幸いであります。

（『藤本正高著作集第３巻２８２〜２８４頁より引用。８０年前、このような詩篇１３９篇の講解に励まされて、小林さんは未知の地であり、すでに日本とは交戦国関係になろうとしていたイギリス・ロンドンへと三井物産の社命を受けて旅立ったのだ。）