大祭司の前での審問(承)

 しかし、この点でも証言は一致しなかった。…大祭司は、さらにイエスに尋ねて言った。「あなたは、ほむべき方の子、キリストですか。」そこでイエスは言われた。「わたしは、それです。人の子が、力ある方の右の座に着き天の雲に乗って来るのを、あなたがたは見るはずです。すると大祭司は、自分の衣を引き裂いて言った。「これでもまだ、証人が必要でしょうか。あなたがたは、神をけがすこのことばを聞いたのです。どう考えますか。」(マルコ14:59、61〜64) 

    モーセの法律で、二人以上の証人の言葉が合致せねば有効にならぬこととなっている。それが出来なかったので、大祭司は狼狽したのである。夜が明けて罪状がきまらないと民衆がどんなことを仕出かすかわからぬ。そこで大祭司自身が斯かる問いを発した。 

   今まで全く沈黙していたイエスは口を開いて大胆にご自身の神の子キリストなることを明言された。今少し沈黙しておられたならば彼らは遂に何らの罪科を見出すことができなかったのに、惜しいことをしたとも思われる。 

    しかし場合によっては沈黙が虚言となる。イエスは死を賭しても最も明白にご自身の神の子たることを立証されたのである。イエスの神の子たることを否定する近代人は大祭司に同意して死罪の判決を下す人であらねばならぬ。

祈祷

天の雲の中にありて来たらんとまで公言されたことにより死に定められた主イエスさま。私たちはあなたの大胆に驚きます。願わくは、私たちに沈黙すべき時にはあなたのように沈黙し、真理を証しするためには死をも辞さざる大胆さをお与え下さい。アーメン

（以上の文章は『一日一文マルコ伝霊解』青木澄十郎著340頁より参考引用し、題名は引用者が便宜的につけた。引き続いてクレッツマンの述べる各論を以下に記す。   

    園でイエスが捕らえられたという知らせは、あまりうますぎる話だったので、ユダヤ人の指導者たちにはほとんど信じられない程のものであったに違いない。しかし、もし、これが明らかな勝利だとしても、彼らはこの勝利に満足する訳にゆかなかったのだ。この間、使者は暗い夜道を急いで、大祭司の中庭で非公式の会合を開くために、サンヘドリンの議員を呼び集めた。世界のどこであろうと、いやしくも、神によって選ばれた民の、この最高の法廷に立つ限り、公正な裁判や審問を期待すべきことは当然である。しかし、現実はこれと、あまりにもかけ離れたものであった。起訴の理由が貧弱である。いや、理由など全然ないのだということに気づいた時、これら上層階級の人々は卑劣にも、ある程度正義を装って、死刑を宣告する必要から罪らしく見えるものをイエスの上に課するために、最初から偽証を探したのである。しかし、すべては無駄で、役に立つものは何も見つからなかった。