あけぼのの翼をかりて（承）

私はあなたの御霊から離れて、どこへ行けましょう。（詩篇１３９・７）

　第二段は７節から１２節までで神の全存在を歌っています。

　　　　我いづこにゆきてなんぢの聖霊（みたま）をはなれんや
　　　　われいづこに往きてなんぢの御前をのがれんや
　　　　われ天にのぼるとも
　　　　汝かしこに在（いま）し
　　　　われわがとこを陰府にまうくるとも
　　　　視よなんぢ彼処にいます
　　　　我あけぼのの翼（１）をかりて海（２）のはてに住むとも
　　　　かしこにて尚なんぢの御手われをみちびき
　　　　汝の右の御手われをたもち給はん（７〜１０）
　
　神はエルサレムの宮にだけい給うのではありません。イスラエルの国だけにい給うのでもありません。また、この地上の世界にのみい給うのでもありません。われらの知ると否とにかかわらず、想像し得ると否とにかかわらず、到るところに存在し給うのであります。天にも地の底にも、東の端にも西の端にも、何処にでもいてわれらを守り導いて下さるのであります。

　　　　暗きはかならず我をおほひ
　　　　我を囲める光は夜とならんと我いふとも
　　　　汝の御前には
　　　　暗きものを隠すことなく
　　　　夜も昼の如くに輝けり
　　　　なんぢには暗きも光もことなることなし（１１〜１２）

　何処に往っても、如何なる時も、神は常に変わり給わないのですが、変わるのは私共であります。ヨナの如く、神を逃れようとすることも度々あります。その結果「海の中心（もなか）に投げいれたまひて」と、暗黒の中に希望を失って叫ぶこともあります。されど神の前には暗黒はありません。イスラエル民族が出エジプトをした時、雲の柱が夜は火の柱となって輝いたように、われらを囲んでいた暗雲は、神の栄光に照らされると光となって輝くのであります。神がわからなくなるのは、神がわれらから離れ給うたからでなく、われらが神が離れたからであります。神にさえあれば、われらの逆境も苦難も病気も貧窮も、凡て栄光に輝くのであります。

註１　「あけぼのの翼」は太陽が翼をもって東の端から上り、西の端に翔（かけ）りゆくとの古代伝説から言う。
註２　「海」はここでは地中海を指す。当時イスラエル人は地中海を西の端と考えていた。

（『藤本正高著作集第３巻』２７９〜２８０頁より引用）